Sirius

@Marc Dugois

le gateau existe quand les échanges ne sont pas équitables et que des accapareurs accumulent ce qu’ils ont racketté
l’économie actuelle n’est pas du troc et même même plus seulement la réalisation de profits dont l’accumulation permet de créer un capital rémunéré quand il est emprunté, aujourd’hui, c’est une spéculation
votre assertion serait plus juste ainsi formulée : « La vie ne devrait être qu’échange..... » etse poursuivre ainsi : « mais les échanges se réalisent à ravers des contrats léonins »

« Nous sommes parait-il l’un des pays riches, »

qui ça, « NOUS » ? l’état ? La population (souvent baptisée d’un « peuple » péjoratif) ? Le classe dominante qui a la même notion qu’Obélix de la distribution équitable des parts de gateau ?

@Durand

En Afrique, quand « un griot meurt, c’est une bibliothèque qui brûle », disait Amadou Hampâté Bâ.

ainsi donc, il y aurait deux cultures :

— la vraie culuture, celle de l’élite, difficile d’accès et incompréhensible par les groupes humais inférieurs (génétiquement et, forcément, socialement)

— et la culture « populaire » qui serait une évocation de la première, simplifiée mais dont la substantifique moelle échappe à des esprits simples pour n’en garder que les aspects anecdotiques dont raffole le vulgaire

comme Pivot était fils d’épicier et que ses études supérieures se sont cantonnées à une école de journalisme (CFJ), donc ni une grande école, ni une université américaine, il ne pouvait avoir accès qu’à la deuxième catégorie et ses compétences, exceptionnelles vues ses origines roturières, lui ont permis de transmettre ces ersatz de « culture » à ses semblables ;

Au fait, c’est quoi , la "culture ? Kultur ? érudition ? vernis social ?

Dommage que les électeurs de l’UE n’aient pas la même lucidité que Beethoven sur les illusions portées par de « grands projets » comme celui de la construction d’un empire en instrumentalisant l’enthousiasme de populations entières.

Beethoven avait 19 ans quand la Révolution française a éclaté. Les idées libertaires. Et révolutionnaires l’ont séduit et Bonaparte qu’il considérait comme le champion glorieux de la conquête de la liberté et de la fraternité l’a fasciné au point de composer pour le célébrer la Symphonie n°3 qu’il voulait dédicacer à l’homme qu’il admirait.

En 1804, ses espoirs se sont écroulés quand le général Bonaparte est devenu l’empereur Napoléon, ce qui lui a fait dire : « Ce n’est donc rien de plus qu’un homme ordinaire ! Maintenant, il va fouler au pied les droits humains, il n’obéira plus qu’à ses ambitions ». La symphonie a alors pris le nom de Symphonie Héroïque, avec en sous-titre « à la mémoire d’un grand homme », et la dédicace pour Bonaparte a disparu.

Quand Napoléon a commencé à subir de lourdes défaites, Beethoven a composé une œuvre à la gloire du duc de Wellington, vainqueur des troupes napoléoniennes, saluée par l’aristocratie, les Princes, et interprété devant les têtes couronnées au Congrès de Vienne. Il était alors considéré comme un compositeur d’état et pas du tout come le chantre de la fraternité entre les hommes. Il avait même développé un sentiment anti-français, confondant le pays, le peuple et un homme.

Quand Napoléon est mort à Sainte-Hélène en 1821, en guise d’oraison funèbre, Beethoven s’est contenté de dire : « Il y a dix-sept ans que j’ai écrit la musique qui convient à ce triste événement ». Pour lui, l’idée dune « Europe unie » était morte à ce moment-là et il avait fait son deuil.