Fergus

Bonjour, ETTORE

« les polulations ETAIENT éduquées »

Euh... non ! Elles ont été maintenues durant des siècles dans la seule connaissance de quelques principes simplistes délivrés de manière dogmatique par les prêtres !

Notez bien que je ne rejette pas tous ces principes dans la mesure où ils ont longtemps permis de canaliser les pulsions des hommes avant que les questions morales ne soient abordées dans l’enseignement laïc lorsqu’il a été généralisé.

« seriez vous capable vous, de donner la mort, à quelqu’un qui vous le demande »
Qui parle de donner la mort ???
C’est de « suicide assisté »* qu’il est question.
Et oui, je ne verrais aucun inconvénient à fournir à une personne de mon entourage atteinte d’une pathologie incurable en état de grande souffrance une solution concentrée de pentobarbital. Et cela par compassion  !

* L’euthanasie ne doit être envisagée que dans des cas très rares de tétraplégie (le patient est incapable de se suicider seul) ou d’état végétatif irréversible.

@ Aristide

« une préoccupation constante de tout être humain », mais qui peut être évolutive et disparaître du fait des évolutions philosophiques, scientifiques et sociétales.

« il existe une éthique, une morale, un respect de valeurs qui sont pratiquement partagées par tous sur cette terre »
Oui, notamment le respect des morts.
Ecore qu’il y ait des évolutions sur ce point aussi, par exemple avec la probable légalisation prochaine en France de l’« humusation » des dépouilles afin de les transformer en compost (cf. Faut-il autoriser l’« humusation » ?). 
Mais accepter le principe du « suicide assisté » n’a rien à voir avec cela. Le plus étonnant étant que nombre des adversaires d’une évolution de la loi Claeys-Léonetti sont des bellicistes au plan géopolitique ! 

Pour ce qui est de la décision belge dont vous parlez, c’est une énorme connerie si la personne en question n’était pas confrontée à une pathologie incurable ! Ce genre de dérive doit être rendu impossible.

« cela concerne une petite minorité et elles sont libres »
Comme les prostituées sexuelles ?
Vous oubliez les dégâts psychologiques possibles chez les enfants issus d’une GPA. De même que les conséquences physiologiques sur les mères porteuses. Tout cela dans un cadre vénal !

Bonjour, Aristide

Ne mélangez pas tout ! Si les procédures sont respectées — aucun animal ne doit assister à la mise à mort de ses congénères ! —, l’abattage dans les abattoirs entraîne très certainement un très fort stress, mais cela n’a rien à voir avec les bêtes qui souffrent, parfois durant de longs mois, d’une grave et incurable maladie qui peut en outre les priver de mobilité !

Quant aux « tabous », ils sont voués pour la plupart d’entre eux à disparaître (comme beaucoup d’autres avant eux), notamment du fait du détachement progressif des dogmes religieux qui les ont imposés autrefois à des populations crédules parce que non éduquées.

Votre question sur le « suicide » n’a rien à voir avec le sujet, aucun tiers n’étant appelé à intervenir en assistance !

La GPA est, à mes yeux, la pire forme de la prostitution dans la mesure où il s’agit d’une marchandisation du corps qui, de surcroît, peut entraîner des problèmes psychologiques majeurs chez les jeunes nés de cette manière.

@ Bernard Mitjavile

Vérification faite, c’est exact : la symphonie a été dirigée par Michael Umlauf.
Merci à vous d’avoir rectifié cette omission de ma part.

Bonjour, Sylvain

Non, Elisabeth Badinter ne trahit pas son mari en affirmant qu’il aurait voté la future loi sur la fin de vie. N’est-elle pas nettement mieux placée que vous pour savoir quelle aurait été l’attitude de Robert Badinter ?

A propos de cette future loi — dont il est nécessaire qu’elle soit votée —, je vous rapporte cette anecdote :

L’un de mes voisins, hostile comme vous au suicide assisté et a fortiori à l’euthanasie — fût-ce pour des tétraplégiques qui la demandent ! — a été confronté ces dernières semaines à la terrible déchéance de son chien atteint d’un cancer en phase avancée. Une souffrance qui l’a visiblement très affecté.

Il s’est résolu à faire piquer cet animal. « Par humanité », m’a-t-il dit. 

« Cette humanité que vous refusez aux malades incurables en grande souffrance qui demandent à en finir ? » lui ai-je demandé avant d’ajouter « La vie d’un animal mérite plus de compassion que celle d’un homme ? »

Mon voisin n’a pas répondu. Je l’ai laissé réfléchir à cette question.