Stephanesh,

Un imam n’a aucune autorité religieuse, contrairement à ce que tu pourrais croire.

Imam est dérivé du verbe « amma », lequel signifie diriger. D’un point pûrement religieux, l’Imam est celui qui guide et dirige la prière.

Qui peut faire imam ?

Le titre Imam est un titre masculin. Toute personne (masculine) peut faire imam. Un converti pourrait guider la prière (en groupe) dès le jour même de sa conversion : il suffit que la personne qui ait à guider la prière sache lire quelques passages du Coran (par défaut, les gens habilitent à cela la personne parmi eux qui ait appris le maximum du Coran) (durant un soir d’un ramadan, je me souviens avoir effectué les prières surrogatoires derrière un jeune enfant de 12 ans qui guidait la prière ; je me souviens encore combien ce soir là des fidèles avaient pleuré dans les rangs tellement la voix dudit jeunot était perçante et mélodieuse).

Il y a différence entre imam (guidant la prière des jours ordinaires) et imam-prêcheur (guidant la prière du vendredi). Le second est sensé être un grand intellectuel et/ou théologien, le premier pas forcément.

En Orient, le prêcheur (imam) n’officie dans les mosquées que le vendredi. Son prêche peut être théologique sinon parlant d’affaires civiques. Le prêcheur doit être un excellent orateur et pédagogue. Des professeurs, des avocats, des fonctionnaires, toutes sortes d’élites intellectuelles peuvent officier dans une telle fonction à condition de disposer d’un certain background théologique fort copieux.

Le titre et la fonction de prêcheur imam ne doit pas être accordé à n’importe qui. Les structures cultuelles en France restent embryonnaires pour sélectionner et/ou contrôler les aptitudes cognitives tant civiques que théologiques de certains prêcheurs du vendredi.

Quiconque peut faire imam. Quiconque imam ne peut être forcément théologue, ni prêcheur (même s’il saurait tout le Coran par coeur), par contre tout théologien (de bon niveau) ou grand intellectuel doté de connaissances théologiques peut faire prêcheur.

Celui qui fonde une mosquée ne la possède pas. Il ne peut entretenir quelconque relation avec ceux qui prient dans la mosquée qu’il a fondée. Dès qu’elle est fondée la mosquée tombe dans les mains du public.