Ecométa

@Enki

Enfin quelqu’un qui lit et qui ne balance pas des textes écrit par quelqu’un d’autre pour faire polémique ! 

Merci !

La Nature, sa connaissance comme modèle de savoir. : là était mon propos et vous l’avez compris ! 

Connaissiez-vous les acquis intellectuels du 20 ème siècle issus de la physique quantique qui relève du holisme mais cette fois par la science et pas seulement par l’intuition ? 

Je suis d’accord qu’il failles aller plus loin :

https://preambuleodea.blogspot.com/2024/02/projet-de-la-pensee-complexe-odea-et.html

@Francis, agnotologue
Sapience c’est à la fois « sagesse » et « science » ! 
Mais c’était à l’époque Socratique et même présocratique, à laquelle tous les philosophes étaient en même temps des scientifique ! C’est Descrates qui a brisé le lien d’une science sage, en remplaçant la raison raisonnable de la philosophie par le sel ratio des mathématique !

Et sur la nature comme model de complexité pour le savoir  ? Et la Physique quantique et ses conclusions hautement philosophique  : vous n’en êtes pas là ! 
 

@Francis, agnotologue
J’aurais dû reprendre mon précédent article ...et sortir tout Rabelais ! 
On ne va pas remettre ça ! 

En âme malivole et qu’il faut craindre Dieu ! Ce n’est pas Dieu qu’’il faut craindre mais le « NATURE » et le malignité humaine ! Des tas de personnes utilisent encore le termes d’humanisme comme comme au temps de Rabelais, mais ce terme est désormais associé au technoscientisme.

Il est même la porte ouverte vers le « transhumanisme » ou la fin de l’Humanité, de la dignité humaine : du « Principe d’Humanité » ! 

@alinea

Si l’on se concentre spécifiquement sur la philosophie socratique et présocratique des origines de la pensée occidentale, alors les points de convergence avec les traditions de sagesse orientales apparaissent encore plus marqués. Et les divergences avec le rationalisme matérialiste moderne occidental deviennent en effet manifestes.

La philosophie présocratique avec les penseurs ioniens, pythagoriciens ou encore Héraclite, partageait de nombreuses similitudes avec les démarches contemplatives et spirituelles des sages d’Orient :

La quête d’une vérité universelle au-delà des apparences, d’un principe premier originel (l’arkhê, le Tao, le Brahman...)
Une vision organique, holistique du cosmos comme un tout unifié et vivant
La recherche d’une harmonie intérieure avec les lois naturelles plutôt qu’une transformation/domination de la nature
L’importance accordée à l’intuition, à l’expérience vécue, à la dimension symbolique du réel
Une forme de sagesse « en acte » indissociable d’un mode de vie ascétique et contemplatif
Socrate lui-même, par sa « Voie » de la maïeutique et de la remise en cause des fausses évidences, du « connais-toi toi-même », rejoint des démarches spirituelles orientales de déconstruction de l’ego et d’accouchement d’un Soi véritable.

C’est véritablement avec le rationalisme matérialiste cartésien et les Lumières que s’opère une rupture franche