Les particularités doctrinales et les différences théologiques entre les deux courants sunnites et chiites reposent sur une querelle de succession politique.
Je ne suis absolument pas d’accord avec cette phrase. C’est fondamentalement un anachronisme. Même si il y a eu effectivement des factions bien délimités autour des questions de succession, dès la mort du prophète, les « particularités doctrinales et les différences théologiques » vont se construire au fil du temps, notamment par l’incorporation dans le chiisme de l’héritage zoroastrien, monothéisme considéré au même titre que les autres « Ahl al Kitab ».
Bien plus qu’une question de querelle politique, le chiisme devient chiisme par ses fondements philosophiques et théologiques : néoplatonisme, courant des ishraqiyoun etc.