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- Premier article le 30/06/2012
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Considérations sur le déploiement historique du principe de singularité
1611 visites 28 fév. 2024 | 18 réactions |
Derniers commentaires
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@Decouz
Oui, du point de vue de la philosophie (idéaliste), le singulier en tant que tel n’existe pas dans le monde sensible.
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@Gollum
Tout ce texte est en effet une exposition du paradigme biblique par le moyen de la terminologie philosophique. C’est donc un texte avec une forte dimension ironique, puisqu’il s’agit d’utiliser le langage philosophique pour exprimer ce qui lui est par nature réfractaire. Vous êtes le seul à avoir soupçonné l’angle sous lequel ce texte devait être lu, bravo à vous pour votre sagacité.
Oui, vous avez raison, le Brahman (comme le Tao) est à la fois immanent et transcendant, si l’on choisit d’adopter ces termes issus de la tradition occidentale. Au début du texte j’insiste sur l’aspect immanent.
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@suispersonne
You’re a wise man.
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@JPCiron
C’est justement l’objet de ce texte, de montrer que le langage philosophique s’enferre quasi nécessairement dans ce genre d’abus de langage dès qu’il traite de ce qui le dépasse.
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@JPCiron
Si je puis me permettre, il est tout à fait abusif de considérer à notre échelle des problèmes tels que ceux d’une extinction, partielle ou totale, de l’univers. Toutes ces catégories de cause, d’effet, de début, de fin, sont strictement déterminées par la nature spécifique et bornée de notre faculté de connaître, et nous ne pouvons strictement rien dire de l’univers en soi, de la chose en soi, telle qu’elle existe en dehors de notre perception (au sens large). La chose en soi nous est totalement inconnue. Je vous invite à lire à ce sujet la Critique de la raison pure de Kant, en particulier la dialectique transcendantale (première antinomie de la raison pure).
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